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homlies de diacres mise disposition d'homlies dernire mise jour : le 8 juillet 2018 actuellement 755 homlies en ligne (et 138 commentaires d'vangiles ) lire les dernires homlies : 755 14 dimanche t.o. daniel bichet 754 11 dimanche t.o. yves michonneau 753 st jean-baptiste jean carles 752 st jean-baptiste patrick douez 751 saint sacrement michel berdah ce site regroupe des homlies proposes par des diacres dans le but d'aider prparer des homlies. prtres et diacres y trouveront une aide prcieuse, sans que cela les dispense d'un ncessaire travail d'adaptation. les ralits locales, l'actualit, vont invitablement colorer chaque homlie. "une bonne homlie se prpare avec la bible dans une main et le journal dans l'autre " j'invite les diacres et les prtres* qui le jugent utile enrichir cette base de donnes. pour cela, il suffit de se rendre sur cette page pour que je puisse mettre en ligne leurs homlies, leurs commentaires, leurs rflexions, leurs mditations... ainsi, par la diversit de nos personnalits, de nos ministres, de nos sensibilits, des clairages diffrents pourront tre apports aux mmes textes de la liturgie. vous pouvez galement me contacter directement. si vous connaissez des sites qui peuvent tre intressants sur le sujet, merci de m'en faire part pour enrichir la page de liens externes. ------------------ (*) le prtre est d'abord un diacre, il reste diacre une fois ordonn prtre ! retrouvez toutes mes homlies dans ce livre paru en 2013 aux ditions croix du salut vous pouvez aussi vous le procurer au format liseuse numrique directement chez l'auteur nouveau ! conomique ! commandez la version numrique ! ecrivez-moi pour recevoir le fichier au format adapt votre liseuse (kindle, kobo) ou votre smartphone, tablette, ordinateur (macos - windows - linux) homlies du dimanche nous sommes dans une anne b anne a anne c homlies particulires - mariages, baptmes, spultures - messes de semaine - solennits et ftes commentaires d'vangiles actuellement 138 commentaires (haut de page) qu'est-ce qu'une homlie ? comment btir une homlie ? moteur de recherche proposer une homlie les contributeurs du site humour et homlie qu'est-ce qu'un diacre permanent ? banque d'homlies liens vers des sites intressants l'auteur moteur de recherche vous cherchez une homlie ? vous taper un mot, une phrase, un thme en rapport avec ce que vous cherchez : et votre rsultat s'affichera dans une nouvelle page. !! attention, les premiers rsultats sont des liens externes vers d'autres sites, parfois commerciaux !! passez votre chemin !! les rsultats vers des pages de ce site d'homlies sont les rsultats encadrs. qu'est-ce qu'une homlie ? essai de dfinition : une homlie est un commentaire de circonstance, prononc par le prtre ou le diacre lors de la messe ou au cours d'une clbration. lorsqu'elle est situe dans le cadre d'une messe, l'homlie est prononce juste aprs la lecture des textes bibliques du jour : premire lecture, extraite de l'ancien testament, suivie d'un psaume lu ou psalmodi, puis d'une seconde lecture extraite du nouveau testament, puis enfin de la lecture de l'evangile par un prtre ou un diacre. elle clt la liturgie de la parole. un petit mot du cardinal andr vingt-trois sur la spcificit de l'homlie (39 secondes) : ce qu'en dit l'eglise : la constitution sur la sainte liturgie (concile œcumnique vatican ii, paris, d. du centurion, 1968, pp. 173-174) prcise que l'homlie consiste, en suivant le dveloppement de l'anne liturgique, expliquer partir du texte sacr les mystres de la foi et les normes de la vie chrtienne . elle est fortement recommande comme faisant partie de la liturgie elle-mme ; bien plus, aux messes clbres avec le concours du peuple les dimanches et jours de fte de prcepte, on ne l'omettra que pour un motif grave. le pape benot xvi , dans l'exhortation apostolique post-synodale sacramentum caritatis dit propos de l'homlie (n46) : en relation avec l'importance de la parole de dieu, il est ncessaire d'amliorer la qualit de l'homlie. en effet, elle fait partie de l'action liturgique (139) elle a pour fonction de favoriser une comprhension plus large et plus efficace de la parole de dieu dans la vie des fidles . c'est pourquoi les ministres ordonns doivent prparer l'homlie avec soin, en se basant sur une connaissance approprie de la sainte criture. (140) on vitera les homlies gnrales et abstraites. je demande en particulier aux ministres de faire en sorte que l'homlie mette la parole de dieu proclame en troite relation avec la clbration sacramentelle (141) et avec la vie de la communaut, en sorte que la parole de dieu soit rellement soutien et vie de l'glise. (142) que l'on garde donc prsent l'esprit le but catchtique et exhortatif de l'homlie . il parat opportun, partir du lectionnaire triennal, de proposer aux fidles, avec discernement, des homlies thmatiques qui, tout au long de l'anne liturgique, traiteront les grands thmes de la foi chrtienne, puisant ce qui est propos avec autorit par le magistre dans les quatre piliers du catchisme de l'glise catholique et dans le rcent abrg: la profession de foi, la clbration du mystre chrtien, la vie dans le christ, la prire chrtienne. (143) plus rcemment, le pape franois consacre tout un sous-chapitre de son exhortation apostolique evangelii gaudium (la joie de l'evangile) l'homlie, et un autre sa prparation ! voici ce qu'il crit au point 158 : "paul vi disait dj que les fidles attendent beaucoup de cette prdication et de fait en reoivent beaucoup de fruits, pourvu qu’elle soit simple, claire, directe, adapte . la simplicit a voir avec le langage utilis. il doit tre le langage que les destinataires comprennent pour ne pas courir le risque de parler dans le vide. il arrive frquemment que les prdicateurs se servent de paroles qu’ils ont apprises durant leurs tudes et dans des milieux dtermins, mais qui ne font pas partie du langage commun des personnes qui les coutent. ce sont des paroles propres la thologie ou la catchse, dont la signification n’est pas comprhensible pour la majorit des chrtiens. le plus grand risque pour un prdicateur est de s’habituer son propre langage et de penser que tous les autres l’utilisent et le comprennent spontanment. si l’on veut s’adapter au langage des autres pour pouvoir les atteindre avec la parole, on doit couter beaucoup, il faut partager la vie des gens et y prter volontiers attention. la simplicit et la clart sont deux choses diffrentes. le langage peut tre trs simple, mais la prdication peut tre peu claire. elle peut devenir incomprhensible cause de son dsordre, par manque de logique, ou parce qu’elle traite en mme temps diffrents thmes. par consquent une autre tche ncessaire est de faire en sorte que la prdication ait une unit thmatique, un ordre clair et des liens entre les phrases, pour que les personnes puissent suivre facilement le prdicateur et recueillir la logique de ce qu’il dit." (la joie de l'evangile, 158) (haut de page) ce que je peux en dire : pour ma part, et en tenant compte de tout ce qui est crit plus haut, j'essaie d'tre particulirement attentif intgrer dans l'homlie tous les textes qui viennent d'tre lus, y compris le psaume. de quel droit passer sous silence une partie de ce que l'eglise nous propose ? et qui suis-je pour censurer ou omettre un lment de la liturgie ? j'essaie aussi, autant que possible, de faire place dans l'homlie un vnement local, religieux ou non. le but est de faire entrer cet vnement et ceux qui le vivent dans la liturgie elle-mme, et de montrer que ce que vivent les gens auxquels je m'adresse est important pour l'eglise, important aux yeux de dieu, et que la vie "laque" n'est pas distincte de la vie "religieuse". pour autant, l'homlie n'est pas une tribune pour qu'un prdicateur puisse y faire passer ses ides, ses opinions. comme crit plus haut, elle fait partie intgrante de la liturgie. elle n'est donc pas au service d'un homme ou d'une opinion. mme si la personnalit du prdicateur, son histoire, sa sensibilit, va invitablement colorer le contenu de son

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